Aleviliğe ve Alevilere sahte tarih yazılıyor. Aleviliğin Orta Asya kökenli olduğu tekrarlanıyor. Aleviliğin kurucularının, ocak kurucularının, sözlü geleneğin başlatıcılarının Hıristiyan Düalist Ermeniler olduğunu söyleyenler bile var. Cennet-cehennem savunucuları, Cinvat-Sırat köprüsü korkutucuları Alevi olarak gösterilmek isteniyor.
Ali adı nefretle anılırken Hıristiyanlığın gerçek kurucusu St Paul’e övgü düzen, St Paul’un en yakın adamlarını “Mürşit”, “Üstat” olarak önümüze koyanlar var. Bu tekrarı profesör unvanlı kişiler, tarih profesörleri de yapıyor. Son ve genel vurgulanan ise Aleviliğin Türk-İslam olduğudur. Aleviliğin İslam’ın Türk yorumu olduğu söyleniyor. Güya Türklerin İslam’dan önceki dini Şamanizm’dir ve Alevilik Şamanizm’in kendisidir. Bunlar tekrarlanıyor.
Bu düşünceler yanlıştır. Hakk Yolu Alevilik büyük bir yapıdır. Yol doğruluk üzerinedir. Doğruluk ise sorgu-görgü ile sağlanmaktadır.
“Yol bir sürek bin bir” Aleviliğin genel bir söylemidir. Aleviler farklı işlek ve süreklerden, aynı Yol’un izleyicileridir. Başları Hakk’a bağlıdır. Semavi dinlerin gerek teolojisi, gerekse ritüelleri Aleviliği tarif edemez. Çerağ uyandırılan, kurban tığlanan, sorgu-görgüden geçilen, dem alınan, semah yürünen, cem birlenen, musahip temelli, kadın-erkek canların birlikte yaşadığı, dede-talip birlikteliğine dayalı olan Alevilik hiçbir dinle tarif edilemez.
Günümüzde, Aleviliğin en temel kurumu olan ocak sistemi reddedilerek, silikleştirilerek Aleviler tek bir çatı altında toparlanmak ve o çatı da ele geçirilmek istenmektedir. Geniş Alevi yığınların eskiden devrimci mücadeleye katılması, burada dezavantaj olarak karşımıza çıkmaktadır. Dedeyi küçümseyen ve yok sayan, cemi olumsuzlayan ve ceme katılmayan; Aleviliği dernekçilik ve sol söylem olarak kabul eden bir anlayış kutsanıyor. Ocakları yeteri kadar kavramamanın sonucu ortaya çıkan “Alevi-Bektaşi” kavramı bu tür düşünceleri taşıyanlara fırsatlar sunmaktadır.
“Alevi” sözcüğü tek başına kullanılmıyor. Yanına mutlaka “Bektaşi” sözcüğü de ekleniyor. Tüm Alevilerin Hacı Bektaş ocağına bağlı olduğu sanılıyor ya da öyle sanılsın isteniyor. Oysa durum böyle değildir. Aleviler bugün birbirine eşit mürşit ocaklarına bağlıdır. Bu ocaklar Hacı Bektaş, Baba Mansur, Avuçan, Dede Garkın, Sultan Sahak, Haydari, Klezei ocaklarıdır. Dolayısıyla “Alevi-Bektaşi” söylemi yanlıştır. “Alevi” kavramı daha kapsayıcı bir kavramdır. Diğer mürşit ocaklarımız da en az Hacı Bektaş ocağımız kadar büyüktür.
Baba, Sultan, Ana, Hacı, Dede gibi adlandırmalar ve benzer adlandırmalar Aleviliğin temel adlandırmalarıdır. Hacı Bektaş, Dede Garkın gibi adlandırmalar kişi adı değildir. Hacı Bektaş, Bektaş obasının Hacısı, Dede Garkın, Garkın obasının Dedesi demektir. Ankara Kaymakamı, Giresun Valisi gibi. Yani esas ismi Seyyit Muhammed olan eren, Bektaş obasına Hacı; esas ismi Numan olan eren Garkın obasına Dede olmuştur. Ocaklarımız birbirine eşittir, “emmi çocukları”dır, hepsiyle de gurur duyuyoruz. Ocaklarımıza bağlı, Kürt, Türk, Arap, Zaza, Abdal gibi çok geniş topluluklar vardır. Aidiyetlerimizle, çok dilliliğimizle gurur duyuyoruz. Anlatmaya çalıştığım şu: Toparlanma ocaklar etrafında, görüşmeler de ocaklar arasında olmalıdır.
BİR TOPLULUĞU DAĞITMAK İÇİN TARİHİNİ YOK ETMEK GEREKİR
Tarih yazıcıları Alevi topluluklarının köklerini başka yerlerdeymiş gibi göstermişlerdir. Oysa Halep-Musul arası Aleviliği ve ocaklarımızı tanımak açısından kritik bir yerdir. Musul-Halep ve Bursa-Bağdat yolu; Harran, Tektek dağları, Karacadağ, Harran Gaveyta (Musul) gibi yöreler incelenmelidir. Bu inceleme basit bir inceleme olmamalıdır. Tıp, matematik, astronomi, kimya, fizik, felsefe, edebiyat, din bilimi gibi alanlarda faaliyet gösteren Alevi çocukları mutlaka ve mutlaka gözünü ve bütün dikkatini bu coğrafyaya dikmelidir. Çok basit bir örnekleme ile şu söylenebilir: Dünyanın ilk üniversitesinin kurulduğu yer olan Harran aynı zamanda ilk gökbilim aletlerinin yapıldığı atölyeleri barındırıyordu. Batlamyus bile Harran kaynaklı aletler kullanmıştır…
YOL ERENLERİ
Mürşit ocaklarımız anayurttan dağılmadan önce, Yukarı Mezopotamya’da iç içe, birbirine çok yakın mesafelerdeydi. Aşiretlerimiz, obalarımız, köylerimiz iç içeydi. Bugün dört bir tarafa dağılmış durumdayız. Şöyle düşünülebilir: Edirne’de, Yozgat’ta, Çorum’da, Kayseri’de, Trabzon’da, Adana’da, Aydın’da, İzmir’de, Kerkük’te, Musul’da… Kirmanşah’ta , Tebriz’de, Halepçe’de, Lazkiye’de, çoğaltılabilir, Alevi toplulukları aynı cemi, aynı sorgu-görgüyü, aynı demi, aynı semahı, aynı çerağı… bu ritüelleri uyguluyorlarsa, onlar bir tarihte, çok uzun bir zaman iç içe, birlikte yaşamışlar demektir. Gerçekten de öyle. Ocaklarımız, talip topluluklarımız binlerce yıl aynı yerde yaşadılar. 1230 yılından itibaren dağılmalar başladı. Mezopotamya’dan Anadolu’ya, Musul’dan İran’a, Sincar’dan Suriye’ye ve diğer yerlere dağılım oldu.
Yukarıdaki haritayı dikkatle incelemek gerekiyor. Görülüyor ki zaviyelerimizle, türbelerimizle, ziyaretlerimizle, her şeyimizle bütün izlerimiz Yukarı Mezopotamya’dadır. Yine kült merkezleri izlenecek olursa Göbeklitepe, Soğmatar gibi kadim izlerin üzerinde ve etrafında bulunmaktaydık. Turna sürülerimiz, karayılanlarımız oradadır. “Gökteki Babalar”, “Yerdeki Analar” düşüncesi oradadır. Orada Ali Ay, Muhammed ise Gün’dür.
Ocaklarımızın oluşum coğrafyasını tek tek saptayalım:
- Hacı Bektaş Ocağı: Urfa ili, Viranşehir ilçesi Barut Köyü ve Mardin ili Kızıltepe ilçesi Bektaş köyü.
- Dede Garkın Ocağı: Mardin ili Derik ilçesi Dede köyü. (Köyün eski adı Dede Garkın)
- Avuçan Ocağı: Urfa Tek Tek Dağlarından çıkan Avuç Çayı çevresinde. Ayrıca Urfa kentinin yakınında Seyit Mençek Zaviyesi.
- Baba Mansur Ocağı: Gaziantep ili Yavuzeli ilçesi Milelis köyünün Zarar yöresinde.
- Sultan Sahak Ocağı: Talip topluluklarının dağıldığı yer Musul’dur. Onlara Ehli Hakklar deniyor. Sultan Sahak’ın Hakk’a yürüdüğü yer: Halepçe’nin Hewraman yöresidir.
- Haydariler Ocağı: Dağılım yeri Sincar (1240). Günümüzde Lazkiye ve Hatay’da (Özellikle Serinyol’da) bulunmaktadırlar.
- Klezeiler Ocağı: Dağılım yeri Sincar (1240). Günümüzde Lazkiye ve Hatay’da (Özellikle Serinyol’da) bulunmaktadırlar.
Mürşit Ocaklarımızın bulundukları yerler birbirlerine çok yakındır. Örneğin Dede Garkın Ocağı, Hacı Bektaş Ocağı’nın oluşum yerlerinin, yani Barut köyü ile Bektaş köyünün tam ortasındadır.
Bütün mürşit ocaklarımız Musul-Halep ve Bursa Bağdat yolu üzerindedir.
Özellikle Avuçan ocağımız Göbeklitepe’ye çok yakındır. Karacadağ etekleri yurtlarımızdandır.
Hamza Aksüt’ün çeşitli kaynak gruplarıyla gösterdiği bu durum, bizim Yukarı Mezopotamya’nın, Musul’dan Antep’e kadar yörelerin insanları olduğumuzu ortaya koymaktadır. (Bkz. Aleviler –Türkiye, İran, Irak, Bulgaristan-) Bugüne kadar ırkçı propagandistler ve onların yardımcıları tarafından ortaya konan propaganda tezleri paramparça olmuştur. Orta Asya, Mekke-Medine edebiyatı son bulmuştur. Yukarı Mezopotamya Ali kültü ile buluşmamızı da açıklamaktadır. Halkımız, Ali ile Muaviye savaşları, Emevi-Abbasi savaşları kendi topraklarımızda yaşandığı için taraf olmuş, Muaviye ve Yezit’in değil Ali ve çocuklarının tarafını tutmuştur.
Yukarı Mezopotamya, Hacı Bektaş, Dede Garkın, Avuçan, Baba Mansur, Sultan Sahak, Haydari, Klezei, Karaca Ahmet, Baba Aslanoğlu, Ali Seydi, Aslan Baba, Gürgür Baba, Eba Müslüm, Ahmed-i Zemçi, Baba İshak, Baba İlyas, Ayn Devle, Hacı Kureyş, Sultan Yalıncak gibi çok daha fazla artırabileceğimiz Alevi topluluk ve eren adlarının, adlandırmalarının ortak coğrafyasıdır. Erenlerimize ait türbe, ziyaret ve zaviyeler de bu coğrafyadadır. Alevi topluluklarının aşiretleri de bu coğrafyadaydı. Bu aşiretlerin hemen hemen tümünü bu coğrafyada sağlam kaynaklara dayalı olarak rahatlıkla gösterebiliyoruz.
Yukarı Mezopotamya aynı zamanda dünya biliminin üretildiği, yeni ile eskiyi birbirine bağlayan, üzerinde kesinlikle durulması gereken bir yerdir. Dünyanın ilk üniversitesinin kurulduğu yer Harran’dır. Harran Okulu olgusu doktorların, matematikçilerin, astronomi ile ilgilenenlerin, kimyacıların, felsefecilerin ve diğerlerinin bilincine çarpmalıdır. Sabit Kurra, Cabir b. Hayyan, el-Battani, bilimle ilgilenen Alevilerin bilincine çarpmak zorundadır. Rasathanelerin, gök cisimlerinin yapıldığı Harran’daki atölyelerin arkadaşların bilincine çarpması gerekiyor. Çünkü Alevilerin bilimle çok yakından ilgisi vardır.
Bazıları Aleviliğin kaybolduğunu, köklerinin belirsiz olduğunu, Aleviliğin ve Alevilerin başka yapılar arasında aranması gerektiğini düşünüyor. Özellikle Aleviliği semavi dinlerin içinde sanıyor, yalan-dolanla bir dinden kurtarıp başka dinlerin önüne yem olarak atmaya çalışıyor.
Alevilik kaybolmuş bir yapı değildir. Hiçbir dinde bulunmayan, birlik ve bütünsellik oluşturan hem felsefi, hem de demir disiplinli yapısı halen dimdik ayaktadır. Bize büyük görevler düşüyor. Dede’ye peyik gönderilmesinden tutalım cem birlenmesine kadarki süreci tekrardan, bilince çıkartarak incelemek gerekiyor. Dede ocaklarının tanınması, bilinmesi; otantik cemlerin izlenmesi, dikkatle kayda geçirilmesi ve bilince çıkartılması önemlidir.
İLK KURŞUN
“İlk Kurşun” silahtan çıkan mermi değildir. Bazen bir bildiri, bazen köhne anlayışı yıkan bir düşünce açıklamasıdır. İlk kurşun düşmanı öldürmez, insanın ve toplumun içindeki köleliği öldürür.
Aşiretlerimizin, boylarımızın, obalarımızın ilk yurdunun tespit edilmesi, zengin olgularla, reddedilmesi mümkün olmayacak bir şekilde ortaya konulması Alevilik ve Aleviler açısından ilk kurşundur.
Beyinlerin kuşatılması, köreltilmesi, tarihimizin uydurulmuş anlatımlarla karartılması artık mümkün değildir. Önümüze çekilen setler yıkılmıştır.
Alevilik doğruluk üzerinedir.
Hakk defteri doğruluk defteridir ve doğruluk defterinde kara yazı yoktur.
(Daha geniş bilgi için: Hamza Aksüt, ALEVİLER, Türkiye-İran-Irak-Suriye-Bulgaristan; İlk Yurtları, Dede Ocakları, Talip Toplulukların Tarihi, Talip Yerleşimlerin Tarihi, Yurt Kitap-Yayın, 2. Baskı, Nisan 2010 Ankara)
Kani Yado Sevgili Günay; Aleviliği Arap pisliğiyle kirlermek ile Orta Asya barbarlığına bağlamak arasanda fazla fark olmasa gerek! Aydınlar meydanı şarlatanlara bıraktıktan sonra bu suçun ortağı sayılırlar.
Salih Ibrahim alevilik arastirilmaya deyer bir kaydedir.ama bana sorarsaniz ne orta asyadan gelme samanizmin artigi. nede ortadoguda gelisen musulmanligin artigidir. alevilik kerbeleda hasn ve huseyine yapilan zulmu tahamul edemiyen sadece ve sadec pirsultanin dusuncesidir zulme isyandir. kisacasi ama bu arastirilmalidi,
Mir Ali Buran Böylesi Ulusal kimlik önüne geçen fanatik dinci ve Mezhep tanımları ve bunları yaygınlaştırmak meşrulaştırmak , bu eğlimleri ulusal kimlik önüne koymak çok dehlikeli bir yaklaşımdır.henüz tüm Kürtler Yurtsever anlamda Ulusal algı tam pekişmeden bunların hiç bir kiymeti harbiyesi yok bence.
Fevzi Güngör
sayin mir ali burana katiliyorum gecmiste beli bir donemde alevi kesimi baziarkadaslarimiz dinin halkin uzerinde birer afyon morfin bagli kilma gibi bir suru benzetmeyle elestiriler vardi bakiyorum turkiyede alevileri kaybedecek korkusu ol...ustugundan alevilerin sirtlarini oksar durumda bazi inanc ozgurlukleri cilizda olsa verilmeye baslayinca cem evleri mantar gibi her koselerde acilmaya baslandigini goruyoruz fakat bunun cok tehlikeli bir durum oldugunu gormeliyiz gecmiste nasil din maskesi uzerinde halklarin kimlik ve millet oluslarin uzerinde oynandiysa artik bunlardan ders cikartmak zorunda oldugumuzu onutmamaliyiz saygilarimla
Aleviligin millattan önce 600 yillarinden önce var olan bir din oldugunu, bir cok inanca cok deger kattigini söylemek kimsenin isine gelmiyor. Nietsche 'yi bile etkileyebilecek kadar güzel oldugunu söylemeyi aklindan gecirmiyor kimse. Kim...se küfre girmek istemiyor galiba! Nineleri olan Hatice'nin mirasina sahip cikmak icin harekete gecen ve bu ugurda zehirlenerek ölen Hasan, ve tayfasi 72 kisyle birlkte Kerbela kasabasinda vurularak ölen Hüseyinsiz yapamiyorlar belki. Aslinda güzel bir miras, 80 bin deve ve 80 bin köle ve islam ordularinin Mazopotamyayi yakip yikarken esir aldiklari seks köleleri yani cariyeler...Ehli-i Beytci olduklarini iddia edenler bu cariyelerin neslinden iseler dramlarini iyi anliyorum. Huyum batsin, ben cok saygisizim, Nietsche yanimda cocuk sayilir saygisizlikta...ALEVI TARIHI YAZILINNCAYA KADAR DÜNYADA ALEVI KALMAZSA KIMSE SASIRMASIN: BELKI O TARIHI GÜNAYLA BIZ YALNIZ OKURUZ.
Elbette, dini kimlikler bir morfindir.
Ayrica, nasil kulanacaginada baglidir. Bakis acisi, algilama ve anlama, on gorunude cok onemli oldugunu vurgulamak isterim.
Aleviligin, bir morfin oldugunu, kim size soyluyor.. Bilmediginiz, konular hak...kinda, ahkam kesmeniz, sanirim, hem alevilige ve hemde alevilere akaret olarak ve incitici bir soylem oldugunu, vurgulamak isterim. Yerinizde olsam, bilmedigim konular hakkinda gevezelik etmem....
Mantar gibi, cammilerin cogaldigi bir ulkede, bir ses yok iken, alevilerin, yuzlerce yildir, daglarda her baskilara rahmen, kendi mekanlarinda inac ve kulturlerini yasatmis olamalari ve bugune kadar, hic bir hakka sahip olmadiklarimi sizi rahatsiz ediyor? Ne kadar cahil kalmissiniz! Cehallettinizide, buralarda ilan ederek, rezil olmayin bahri ! Cunku, bilmeden konusan, zavali bir bireysiniz. Aciyorum sizin gibi cahillere! Sadece konusmak icin konusulmaz!..Gericilik, diyorsaniz ilkin cammilerde baslayin, biz bes on tane olan cem evlerinin de hesabina bakariz!
Insanliga ayip etmis olursunuz, bu davranislarinizla!
Alevilerin, tarihi ve kimligide senin gibi cahillin okumasinada gerek yoktur.
Insan biraz utanir.
Yezidin kinini, guduyorsunuz halen!
Acinacak, yerde ve noktadasiniz, Kani yoda...
Sakin, kimsenin inac ve kulturuyle oynamayiniz ve bu hakki, kimse size vermiyor....
Kendi gerici unsurlarinizi, ilkin halletmeye calisin !
Ayrica, nasil kulanacaginada baglidir. Bakis acisi, algilama ve anlama, on gorunude cok onemli oldugunu vurgulamak isterim.
Aleviligin, bir morfin oldugunu, kim size soyluyor.. Bilmediginiz, konular hak...kinda, ahkam kesmeniz, sanirim, hem alevilige ve hemde alevilere akaret olarak ve incitici bir soylem oldugunu, vurgulamak isterim. Yerinizde olsam, bilmedigim konular hakkinda gevezelik etmem....
Mantar gibi, cammilerin cogaldigi bir ulkede, bir ses yok iken, alevilerin, yuzlerce yildir, daglarda her baskilara rahmen, kendi mekanlarinda inac ve kulturlerini yasatmis olamalari ve bugune kadar, hic bir hakka sahip olmadiklarimi sizi rahatsiz ediyor? Ne kadar cahil kalmissiniz! Cehallettinizide, buralarda ilan ederek, rezil olmayin bahri ! Cunku, bilmeden konusan, zavali bir bireysiniz. Aciyorum sizin gibi cahillere! Sadece konusmak icin konusulmaz!..Gericilik, diyorsaniz ilkin cammilerde baslayin, biz bes on tane olan cem evlerinin de hesabina bakariz!
Insanliga ayip etmis olursunuz, bu davranislarinizla!
Alevilerin, tarihi ve kimligide senin gibi cahillin okumasinada gerek yoktur.
Insan biraz utanir.
Yezidin kinini, guduyorsunuz halen!
Acinacak, yerde ve noktadasiniz, Kani yoda...
Sakin, kimsenin inac ve kulturuyle oynamayiniz ve bu hakki, kimse size vermiyor....
Kendi gerici unsurlarinizi, ilkin halletmeye calisin !
Kani Yado Lütfen Şiiller Aleviliğin adina yorum yapmasınlar. Konu Aleviliktir, Şiilik değil. Şiiler kendi adına yorum yapabilir ancak. Alevilik Aleviliktir, Şiilik SŞiiliktir. Alevilik aydinlıktır, insanlıktır. Şiilik karanlıktır, cehalettir. Alevilik hümanist felsefeye, Şiilik şeriata dayalıdır. Elbette taban tabana zıt olan bu iki farklı inançta seçim yapma hakı vardır ama ben sahsen insanlıktan vaz geçmem.
İpek Bayrak
Kani bey, sii, soylemlerini ve inac yapisini hic bir alevi kabul etmez ve karsisinda da olur!
Aleviligi, ne siiler, ne devlet ve nede bir baska guc, yok edebilir! yuzlerce yildir gelen, bir kulturu, inanci ve yasamsal alanini, her turlu bask...i, siddet ve katliam, yapilmasina karsi, bir cozulme olmamistir. simdi, niye olsun...?
Ha, insanlar da bozulmalar olabilir, kisilerin veya, bir kac olumsuz ornegin, tumune alevileri ve aleviligi, mal etmek yanlislarin en buyugu olur. kanisindayim.Basta yazinizdaki, ifadeleriniz cok farkli, oldugundan dolayi, ben tepkimi ortaya koymus oldum... Bir konuyu yazarken veya yorum yaparke, biraz genis bilg,i sahibin de yola cikarak, hareket etmek gerekirdir, diye dusunuyorum.
direk, siilerin konumunu veya her hangi bir etkiyi, yazmis olsaydiniz; belki bu kadar, tepki vermeyecektim.
INsanliktan hic birimiz vaz gecmemeliyiz, ne olursa olsun.
Alevilik te, en degerli varlik insandir..O, ortada kalkarsa, her seyin bittigi, andir.
Tum, guzel degerler, insanlar ve insanlik icin olmalidir.
Insanlik, denmemis olsaydilar, bunca dar agaclarin da can vermezlerdi!
Pirsultanlar gibi, nice canlar.
Aleviligi, ne siiler, ne devlet ve nede bir baska guc, yok edebilir! yuzlerce yildir gelen, bir kulturu, inanci ve yasamsal alanini, her turlu bask...i, siddet ve katliam, yapilmasina karsi, bir cozulme olmamistir. simdi, niye olsun...?
Ha, insanlar da bozulmalar olabilir, kisilerin veya, bir kac olumsuz ornegin, tumune alevileri ve aleviligi, mal etmek yanlislarin en buyugu olur. kanisindayim.Basta yazinizdaki, ifadeleriniz cok farkli, oldugundan dolayi, ben tepkimi ortaya koymus oldum... Bir konuyu yazarken veya yorum yaparke, biraz genis bilg,i sahibin de yola cikarak, hareket etmek gerekirdir, diye dusunuyorum.
direk, siilerin konumunu veya her hangi bir etkiyi, yazmis olsaydiniz; belki bu kadar, tepki vermeyecektim.
INsanliktan hic birimiz vaz gecmemeliyiz, ne olursa olsun.
Alevilik te, en degerli varlik insandir..O, ortada kalkarsa, her seyin bittigi, andir.
Tum, guzel degerler, insanlar ve insanlik icin olmalidir.
Insanlik, denmemis olsaydilar, bunca dar agaclarin da can vermezlerdi!
Pirsultanlar gibi, nice canlar.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder